Полярный экспресс (Беломорск — Мурманск)

В дореволюционной России их называли лопарями, а в Западной Европе – лапландцами. С их происхождением и культурой связано немало загадок. Самый большой интерес вызывают верования саамов, в основе которых лежали тотемистические представления, культ гор, камней, деревьев, животных и обожествление различных явлений природы. Особое распространение получил культ священных камней – сейдов. В основном сейды представляли собой утесы или крупные валуны, очертаниями напоминающие фигуры людей. Однако встречались и рукотворные сейды – камни, сложенные один на другой, или вырезанные из дерева идолы. Святилища на архипелаге Кузова, насчитывающие около 800 разнообразных конструкций из камня, не имеют аналогов в мире.

Кроме сейдов сохранились на Кузовах загадочные лабиринты. Согласно древним ирландским и английским легендам, на спиралях лабиринтов при свете луны танцевали феи; по норвежским поверьям, каменные гряды выкладывали ледяные великаны; в шведских сказаниях лабиринты отмечают входы в подземные дворцы.

Всего в странах Скандинавии обнаружено около 500 подобных лабиринтов. Однако, по признанию зарубежных археологов, найденные на Кузовах лабиринты представляют наибольшую историческую ценность. Они почти не тронуты временем и людьми. Ученые до сих пор спорят о том, какую цель преследовали древние люди, выкладывая на идеально ровной поверхности концентрически закрученные каменные дорожки. Одни ученые считают, что это своеобразный культ морского промысла и связан он с морским побережьем. Другие видят в лабиринтах культ мертвых. По версии исследователей, душа движется в иной мир по подобному извилистому пути. Есть версия, что каменные дорожки выкладывали пастухи оленей, как оберег для стада. Быть может, лабиринты как-то связаны с представлением древних людей об астрономии и мироздании...

Cтаринная поморская деревня Вирма расположена в устье одноименной реки, на побережье Белого моря. Долгое время эта старинная русская деревня входила в состав приморских вотчин знаменитой новгородской боярыни Марфы-Посадницы, занимавшей в XV веке первое место среди новгородских феодалов по размерам владений в Карелии. После падения новгородской «боярщины» и включения Новгородской республики в состав единого русского государства все владения новгородских бояр в Карелии были конфискованы и "отписаны на государя", а часть из них, особенно на беломорском побережье, передана в ведение Соловецкого монастыря. Близ Вирмы обнаружен каменный фундамент солеварен Соловецкого монастыря (XVI – XVII века).

Вирма – древнейшее поморское село, когда-то многолюдное, теперь опустело, здесь осталось всего 20 жилых домов. Мощные срубы по-северному добротных крестьянских домов обветшали, но село по- прежнему живописно. Главной достопримечательностью его является красивое здание церкви Петра и Павла, построенной в 1696 г. и поставленной на скалистой возвышенности, чуть в стороне от домов. Мощь деревянного здания с крупной центральной главой, выстроенного в поморской традиции, видится издалека. С 1797 г. Виремский приход входил в состав Сумского прихода, но в 1893 г. Виремское селение отделилось и стало самостоятельным. Деревня Вирма является одним из немногих, сравнительно хорошо сохранившихся, традиционных поселений Карельского Поморья.

Как любая приграничная территория в разное время у этих мест были разные «хозяева»: саамы, финны, новгородцы, карелы, шведы, и даже, было дело, когда граница между Россией и Швецией проходила аккурат посередине озера Паанаряви. Даже сейчас территория парка «Паанаряви» является российским продолжением национального финского парка «Оуланка», а сам парк организован не без помощи финских соседей.

На территории парка располагается самая высокая горная вершина Карелии - гора Нуорунен, а также семивершинная гора Кивакка с маленьким озером на самой вершине и огромные каменные идолы - сейды -
языческие святилища древних саамов.

Озеро Паанаярви является одним из самых глубоких озер Фенноскандии, его глубина достигает 128 метров.

В день зимнего солнцестояния (21-22 декабря) к северу от северного полярного круга (к югу от южного) Солнце не восходит, а в день летнего солнцестояния (21-22 июня) – не заходит. Много дальше за полярным кругом эти явления могут растягиваться на большее время.

Из-за неравномерности движения Земли в космическом пространстве полярный круг постоянно перемещается, его географическое положение нестабильно, фактически он двигается примерно на 2 метра в течение дня и почти на 100 метров в течение года. При помощи современных технологий положение полярного круга можно определить в любой момент времени.

Саамы – народ финно-угорской языковой группы, появились на Кольском полуострове в глубокой древности. По древнему хозяйственно-культурному типу саамы относились культуре первобытных охотников и рыболовов, ловили рыбу в многочисленных реках и озерах, били зверя, были прекрасными следопытами. Использовали каменные и костяные орудия труда.

Около Х в. появилось оленеводство, которое долгое время было транспортным. Оленей либо вьючили, либо запрягали в кережку, лодочку без полозьев, которая использовалась и зимой, и летом. Сейчас саамы используют нарты с полозьями, которые позаимствовали у коми.

С XI века начинается проникновение на Кольский полуостров новгородцев, которые познакомили саамов с металлами, тканями, хлебом.

Своеобразный тип хозяйства саамов был связан с сезонными перекочевками. Цикл кочевания зависел от местного ландшафта, времени года и особенностей поведения и миграций зверей, птиц и рыбы. Характер традиционного хозяйства саамов предполагал бережное отношение к природе. Саам никогда не брал рыбы или птицы больше, чем нужно для нужд семьи.