Десять самых необычных буддийских храмов России

Первые буддийские храмы России были переносными святилищами и находились прямо в юртах — традиционных жилищах кочевников. В 1741 году, по указу императрицы Елизаветы Петровны, буддизм в Российской империи признали одной из официальных религий. А во второй половине XVIII века недалеко от города Кяхты в Бурятии построили первый деревянный дацан — Цонгольский.    

До Октябрьской революции на территории Российской империи было около 35 дацанов. Из них только один находился в европейской части страны — Санкт‑Петербурге. 

Главный буддийский храм страны — Иволгинский дацан в селе Верхняя Иволга в Республике Бурятия. В нем находится Центр официальной религиозной буддийской общины и резиденция действующего ламы. Дацан был официально открыт в декабре 1945 года и стал основным центром буддизма в СССР.

На территории храмового комплекса находится соборный храм Цогчен‑дуган, священные ступы, оранжерея и даже действующий буддийский университет. Все постройки возводились в разное время, но в единой стилистике. 

Важная святыня комплекса — нетленное тело Даши‑Доржо Итигэлова. По легенде, этот знаменитый Хамбо‑лама ушел из жизни, читая молитвы в позе лотоса. Перед смертью он обратился к монахам с просьбой «навестить его тело через 30 лет». Когда по прошествии этого времени тело покойного решили осмотреть, на нем не обнаружили следов тления. 

В 2002 году тело перенесли в Иволгинский дацан — считается, что Даши‑Доржо Итигэлов помогает всем, кто просит его о помощи.

Дацан находится в Баргузинской долине, в трех километрах от села Курумкан. Первый храм на этом месте был разрушен до основания в 30-е годы XX века. 

Появление нового дацана в Баргузинской долине связывают с удивительной историей. В 2005 году Хамбо‑лама Дамба Аюшеев вместе с группой местных буддистов искал в лесу место для храма. У скалы Улзы‑хаан они обнаружили большой камень, на котором, как говорят, отчетливо виднелся лик богини Янжимы. Здесь и появился новый Баргузинский дацан, который называют ее дворцом. 

Богиня Янжима в индийской традиции носит имя Сарасвати. К ней обращаются те, кто хочет иметь детей, а также люди, мечтающие об успехе в творческих профессиях. Валун с изображением богини находится рядом с дацаном, под деревянным навесом с пестрой крышей. 

Цугольский дацан — старейший буддийский монастырь Забайкальского края. Он расположен в селе Цугол, откуда и получил свое название. Храм основали в 1801 году, сначала он был войлочным дуганом. В 1827 году здесь начали сооружать первый деревянный дуган, а к концу XIX века здания монастырского комплекса перестроили в камне. Здание главного соборного храма, восстановленное после пожара 1887 года, дошло до наших дней почти в первозданном виде.

Цугольский дацан стал первым в Бурятии буддийским учебным центром. Здесь преподавали религию и языки, медицину и философию, богословие и астрологию. На медицинском факультете ученики изучали оригинальный «Атлас тибетской медицины», который ламы дацана привезли прямо из Тибета в конце XIX века. В 2011 году дацан отмечал свое 210-летие, и в честь памятной даты здесь провели обряд освящения статуи Дже Цонкапы — основателя школы Гелуг и видного тибетского религиозного деятеля.

Дацан «Ринпоче Багша» — один из самых известных буддийских храмов России. Он расположен на вершине Лысой горы в Улан‑Удэ, откуда открывается панорамный вид на город и реку Селенгу. Дацан был основан в 2000 году тибетским ламой Еше Лодой Ринпоче с благословения Далай‑ламы XIV и торжественно открыт в 2004 году. Главная святыня храма — шестиметровая позолоченная статуя Будды Шакьямуни.

В 2025 году, после ухода основателя, новым настоятелем стал Геше Лхарамба Жамьянг Гедун, получивший благословение далай‑ламы на продолжение духовной деятельности. Сегодня дацан служит важным центром изучения буддизма и привлекает множество паломников и туристов.

Храм построили в 2005 году в столице Калмыкии Элисте с благословения Далай‑ламы XIV. Это самый большой в Европе буддийский монастырь: высота здания — 63 метра, оно состоит из семи уровней. Внутри находится резиденция главы буддистов Калмыкии, комнаты тибетских врачей и астрологов, залы для медитаций, библиотека с читальным залом и музей. 

В архитектуре здания присутствуют черты тибетской дворцовой стилистики: ярусность, белоснежные стены, золоченый шпиль‑ганжир на крыше. На территории хурула, как называют его в Элисте, находится 108 ступ и 17 пагод.

Главная достопримечательность храма — девятиметровая статуя Будды Шакьямуни в центре. Она покрыта сусальным золотом и украшена бриллиантами. Внутри статуи хранятся священные реликвии и предметы: буддийские мантры, драгоценности, калмыцкие злаки, земля и растения. 

Этот храм находится в Кызыле — столице Тывы. Он возвышается на 56 м и занимает второе место по высоте в России после «Золотой обители Будды Шакьямуни». Площадь всего комплекса — более 8000 м².

Место для строительства, как и название для обители, выбрал сам Далай‑лама XIV, когда был в городе в 1992 году. Название «Тубтен Шедруб Линг» переводится как «Обитель объяснения и практики учения Будды Шакьямуни». Храм освятили и открыли для горожан лишь в 2023 году: два десятилетия понадобилось на сбор средств для строительства.

Главная реликвия монастыря — частица праха Будды Шакьямуни, которую передал в дар обители Далай‑лама XIV. Прах находится внутри статуи Будды, которая возвышается в центре. На нижнем этаже монастыря находится филиал Национального музея Республики Тыва. В его экспозиции — около трех тысяч артефактов, включая священные тексты.

Храм Устуу‑Хурээ — один из самых известных буддийских монастырей в Республике Тыва и важный духовный символ региона. Его построили в начале XX века недалеко от города Чадан, однако двери храма были открыты для верующих совсем недолго. Во время антирелигиозной кампании 1930-х годов он был разрушен и долгое время сохранялся только в виде руин.

История Устуу‑Хурээ могла прерваться навсегда, если бы не инициатива тувинских музыкантов. Они организовали музыкальный фестиваль, чтобы собрать средства на восстановление святыни. В итоге нужную сумму удалось получить, и в начале 2000-х рядом с руинами возвели новый храм. При реконструкции использовали исторические чертежи и архивные данные. Кстати, стены старого дацана находятся рядом с восстановленным комплексом — их почитают как святыню. Фестиваль теперь проводится каждое лето и носит такое же название, как и храм.

Этот старейший буддийский храм нашей страны построили в 1818 году в память о калмыцком конном полке, дошедшем до Парижа в войне с Наполеоном. Изначально ансамбль состоял из центральной молельни с трехъярусной башней и двух крытых галерей с колоннадами. Считается, что их построили по образцу Казанского собора в Санкт‑Петербурге. 

В советские годы дацан закрыли, его помещения использовали как клуб, школу, а позже как зернохранилище. В 1960-х годах уникальные крытые галереи разобрали на кирпичи местные жители. Уцелела лишь центральная часть здания — молельня с башней, в которой сохранились фрагменты старинных росписей. В 2009–2014 годах храм отреставрировали и открыли, сегодня здесь проводят службы. А в 2024 году меценаты передали храму фигуру Золотого Будды, которую привезли из Юго‑Восточной Азии. 

Санкт‑петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй» был заложен с разрешения императора Николая II и открыл свои двери для верующих в 1915 году. Здание выделялось на фоне типовых кирпичных и деревянных религиозных строений Санкт‑Петербурга. Главная особенность дацана — облицовка из красно‑фиолетового колотого гранита из каменоломен под Выборгом, там же добывали материал для колонн Исаакиевского собора.

Дацан имеет форму огромного трона, над массивными дверями висят тексты буддийских мантр, а фасады украшены глазурованной керамической плиткой с восточными символами и иероглифами. Искусные витражи с разноцветными рисунками в виде мандал сделаны по эскизам Николая Рериха. Статую Будды, которая стоит в главном алтаре, создали монгольские мастера. 

В храме не только проводят ритуалы и буддийские молебны‑хуралы. Место стало одним из центров просвещения: здесь читают лекции, организовывают философские семинары, медитируют. 

Дацан в Москве относится к тибетской традиции и служит духовным центром для практикующих и интересующихся буддизмом. В храме проходят лекции, ритуалы, медитационные практики и праздничные службы по буддийскому календарю.

Пространство оформлено в традиционном стиле: с алтарем, изображениями учителей буддизма и ритуальными предметами. Центр открыт для посетителей и часто проводит ознакомительные встречи для новичков.