Охота за петроглифами: выставка древних карельских художников

Что такое петроглифы и чем интересны карельские

Петроглифами называют рисунки первобытных людей, оставленные на скалах, камнях и в пещерах, но не выведенные краской, а именно высеченные. С греческого их название так и переводится — «резьба по камню». 

Эти изображения находят в разных частях света: Африке, Юго‑Восточной Азии, Северной Европе и Австралии. Карельским уже 6–7 тысяч лет — они датируются эпохой неолита. 

Точный возраст определить сложно: обычно ученым помогает углеродный анализ, но в камнях нет органики, поэтому с ними способ не работает. Остается определять время появления петроглифов, опираясь на возраст соседних стоянок древнего человека.

Карельские петроглифы довольно знамениты среди своих «собратьев»: в 2021 году их даже включили в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Раньше в этот перечень не попадали наскальные рисунки, обнаруженные на территории России.

За всё время исследований специалисты нашли в Карелии более 4,5 тысяч петроглифов. Они бывают самых разных размеров: от нескольких сантиметров до четырех метров, но чаще — около полуметра. Самые популярные герои и мотивы — люди, птицы, антропоморфные существа, промысловые звери, сцены охоты и лодки.

Карельские петроглифы делят на Беломорские и Онежские — эти очаги наскального искусства разделяет около 300 километров. Первый находится в низовьях реки Выг, в восьми километрах от ее впадения в Сорокскую губу Белого моря, а второй — вдоль восточного берега Онежского озера, между Гурьими островами и устьем реки Водлы. Судя по всему, создатели этих очагов предпочитали разные сюжеты: беломорские чаще рисовали реалистичные сцены, а онежские — фантастические.

Мыс Бесов Нос

Встречайте главную местную знаменитость — онежского Беса. Это человекоподобное существо ростом около 2,5 метров, растопырившее руки и поджавшее ноги, с квадратной головой и длинным прямоугольным туловищем. Судя по всему, авторы специально выбивали рисунок на расщелине — она делит тело Беса напополам, начинаясь у рта. По одной из версий, это вовсе не Бес, а Бесиха — возможно, имеющая отношение к образу матери‑прародительницы.

У существа есть соседи: похожий на выдру зверь и рыба, напоминающая сома или налима. Любопытно, что поверх Беса на камне выбит христианский крест. Считается, что это дело рук монахов Муромского монастыря, которые, вероятно, в XV–XVI веке усмотрели в Бесе нечистое и решили его нейтрализовать. 

Мыс Пери Нос

Петроглифы тут рассеяны весьма плотно — на небольшом участке уместилось более 400 рисунков. Тут выбито много загадочных фигур — таинственные диски и полумесяцы, иногда дополненные мелкими деталями. Считается, что это солярно‑лунарные знаки, символы солнца и луны. В 30-е годы часть плиты взорвали, чтобы отвезти ее в Эрмитаж. В результате погибли очень ценные выбивки, в том числе сцена деторождения.

Другие группы Онежских петроглифов

Мыс Кладовец Нос богат на изображения птиц и животных, есть там и солярный знак. Около 120 фигур обнаружили вдоль южного склона мыса Карицкий Нос — тут есть довольно сложные композиции, состоящие из изображений лосей, птиц, лодок и птицеголовых жезлов, но встречаются и совсем миниатюрные выбивки, и солярные и лунарные знаки.

Есть петроглифы и на мысах Гагажий и Корюшкин Нос, а также на островах Большой и Малый Гурий. На Большом находятся геометрические рисунки, напоминающие изображения мыса Пери Нос. Здесь же выбита загадочная фигура, похожая на инь‑ян: неправильный овал, разделенный на две части зигзагообразной линией.

В 1970–90-е годы около 200 петроглифов нашли на полуострове Кочковнаволок. Тут — лебединое царство: есть и силуэтные фигуры, и контурные, и со странными дугами внутри, и с необычайно длинными шеями. Одна из наиболее интересных композиций — беременные женщины, которые несут загадочную конструкцию с лебедиными головами. Также тут обосновалась крупная человеческая фигура, которую прозвали «Шальской Венерой».

Бесовы Следки

На острове Шойрукшин по нижнему краю прибрежной скалы тянется цепочка из восьми следов босой ступни, ведущая к фигуре, похожей на человеческую. Этого господина тоже окрестили Бесом — по аналогии с онежским коллегой. С ним соседствуют птицы и звери: лоси, лисицы, медведи, олени и даже морж. Много простых форм — овалов, линий, треугольников. В 1960-е годы на реке Выг началось строительство ГЭС, и над петроглифами для защиты возвели бетонный купол. Недавно его отреставрировали — сейчас павильон открыт для посещения. 

Залавруга

Вероятно, это урочище было главным сакральным центром Беломорских петроглифов. Концентрация изображений здесь самая высокая — 28 скоплений и более 2000 рисунков. Уникальность Залавруги в том, что ее рисунки объединены в сложные многофигурные композиции с обилием мелких деталей, выполненные в реалистичной манере. 

Самый распространенный мотив здесь — охота, а сцены — охота на белух, медведей, птиц, лосей. Встречаются тут и лыжники, а еще на скале расположился «пляшущий человечек». Туристы поговаривают, что это шаман, который может исполнить желание, если к нему прикоснуться. 

Ерпин Пудас

На этом острове выбиты сцены охоты на лосей и морского промысла, а еще «карельская Камасутра» — с участием четырех пар. Одна из выбивок напоминает человека‑белуху — возможно, это морское божество. 

Когда ехать и как добраться 

Лучше всего карельские петроглифы видны в теплое время года в утренние или закатные часы — когда солнечные лучи падают на рисунки под определенным углом. Еще изображения хорошо различимы после дождя, когда основная поверхность камней высохла, а в углублениях еще есть вода. Если погода солнечная, можно даже взять с собой воду и полить рисунки. 

Добраться до Беломорских петроглифов довольно просто. Сначала нужно попасть в город Беломорск, куда ходят поезда из Москвы, Петербурга и Петрозаводска (а из карельской столицы — еще и автобус). Следующий пункт — деревня Выгостров, куда можно доехать на рейсовых автобусах, но проще — на такси: поездка займет около 10 минут. Из деревни до петроглифов ведет экотропа с указателями, путь до урочища Залавруга составляет около 2,5 километров.

С Онежскими петроглифами дело обстоит сложнее. Обычно до них добираются по воде из деревни Каршево или поселка Шальский, арендуя у местных жителей катер, — это весьма распространенная услуга. Из Каршево до Бесова Носа вас повезут по реке Чёрной, из Шальского — по Онежскому озеру. До самой деревни и поселка можно доехать из райцентра — города Пудож.

Некоторые едут до петроглифов по суше из Каршево, но предприятие это не из легких — проедет далеко не каждая машина. Если не хочется пробираться в естественную среду обитания петроглифов, на них можно посмотреть в музее — экспозиции есть в карельском Национальном краеведческом, а в Эрмитаже выставлена плита с мыса Пери Нос. 

Немного истории и современные перспективы

Первыми миру стали известны Онежские петроглифы. Это произошло в середине XIX века — геолог Константин Гревингк услышал о «загадочных рисунках» в районе деревни Бесов Нос и отправился их исследовать. В начале XX века исследования продолжила экспедиция под руководством шведского археолога Густава Халльстрёма. В итоге более 400 онежских изображений скопировали на кальку в натуральную величину.

Через несколько лет студент‑этнограф Алексей Линевский добрался до Беломорских петроглифов — в деревушке Выгостров местные жители показали ему остров с таинственными рисунками. Это были петроглифы на острове Шойрукшин, которые получили название «Бесовы Следки».

Спустя еще 10 лет археолог Владислав Равдоникас открыл выбивки в Старой Залавруге и на острове Ерпин Пудас, а в 1960–70 годы экспедиция под руководством Юрия Савватеева обнаружила еще несколько крупных скоплений наскальных рисунков в Новой Залавруге.